古人口腔保健有各種奇妙的方法:盐水、浓茶、酒
牙齒保健，每小我都很認識，平常刷牙保健和牙病的防治常識都很認識了。經由過程各種史乘的浏览没有發明前人是有牙刷這個工具的，在各種電视片子作品傍邊也没有看到前人是若何刷牙的。有這麼一则妙聞，在中國陕西敦煌石窟千佛洞中的有如许的一幅壁画。画中一名僧人,蹲在地下,左手拿着一個水瓶,右手用食指指了指放在牙齒上,本来這位僧人在刷牙。
這幅壁画阐明,前人固然没有牙刷、牙膏,但在几千年以前就晓得干净牙齒，連结口腔衛生了。
中外前人口腔干净保健的记录
在隋朝《诸病源候论》中有记录，"食毕常漱口数過,不尔,令人病蛀牙。"翻译過来是在每顿饭吃完後,要用水来漱口,才不會得蛀牙。
宋朝张杲在《醫说》更明白指出临睡前的漱口是很是首要的,首要性弘远于凌晨起床後的漱口。醫學名家张景岳指出饭後漱口，牙齒坚忍到老。
如今来看，這类看法是很是科學的。在西方古罗马社會中，人們為雅观牙齒，經常使用一根小的乳香木棒的东西来干净口腔，可见口腔保健不但在中國，在几千年前的世界就已获得了眾人們的器重。
猿到人的進化履历了漫长的年月,人类的口腔疾病也陪伴人类颅颌面、牙齒形态的蜕變而成长變革，前人們對付牙齒康健是十分器重的。
前人口腔保健有各类奥妙的法子
在刷牙东西没有問世以前，古代漱口是廣泛采纳的法子，盐水、浓茶、酒都是漱口的好工具，漱口水是否是就如许来的那。醫學家孙思邈師长教師说過，用手把盐撮在牙齒上，然後用温水含着漱口的法子，如许的法子也叫擦牙。
相傳在唐代時代人們會用柳树枝软的一端沾上雷同于如今牙粉的藥膏擦牙。這是否是牙刷夙起的雏形那，也许是如许的。古印度和东南亚的和尚是用齒木刷牙。
齒木想必是和前文说過的柳树枝雷同，用齒木一小段,放在嘴里嚼碎,吐出来搓成一小團,再戒菸輔助藥物,放進嘴里用手指摩擦牙缝和牙龈。然後把没有嚼過的那头劈成两半,抛弃此中一半,拿剩下的一半刮舌头。
刮完了舌头,再把齒木顶端咬出来一個尖兒,用這尖兒噴霧式增髮,剔牙。最後把齒木抛弃,用净水漱口。從记录上来看，中外牙齒保健的道理大要是不异的。不晓得是中國影响了古印度仍是古印度經由過程释教的傳布带到了中國。
实在，用浓茶漱口是前人最經常使用的牙齒干净法子，從電视片子里的情節均可以清楚的看到。曹雪芹的《红楼梦》中也有不少用浓茶漱口的描述。
每次饭前饭後都见丫环端着漱盂，太過小姐們喝一口浓茶吐在漱盂里。足可见這已是人們平常糊口中的常态了。
在宋朝以前，前人們尚未刷牙的習气，只是饭前饭後、睡進步行漱口對牙齒举行一個根本简略的自我保健。
但在一個世纪後的宋代,牙刷和牙粉起头横空出美國黑金,生避世了。宋代真的是太發財了，商铺里有牙刷出售,士醫生們也起头配制着兼具藥物和香料两種性子的原始牙粉。
北宋大文豪苏轼本身就亲身配制過牙粉,松脂和茯苓做為原料,晒干後捣碎,拿個小木筛子筛一下,然後装起来。
北宋時代的科學家沈括也配制過牙粉,他的做法在看来和苏轼的法子大同小异，他只是用的原料很简略，样式未几,单用一味苦参,晒干後碾碎,再用個筛子筛一遍。
宋朝是先辈的，不但有了牙粉的出生，連初期的牙膏也呈現了。牙膏這类复活事物在宋代是没有公共普及,由于造价過高,老苍生用不起，明顯這成為了高档貨、豪侈品。
除用盐、牙粉擦牙漱口以外，在日常平凡前人們也有一套口腔保健的摄生法子，叩齒摄生法就是此中的一種。
早在东晋時代，就有了相干的记录，天天早上叩齒两百次摆布，可以連结牙齒的坚忍，活的時候更久。
這此中的道理是當你叩齒時，牙根部位遭到刺激，會讓血液運行的加倍畅通，比如人常常活動，肌肉就會增加的事理是同样的。清晨起来叩齒一次，口腔里的唾液也會排泄的多，硬朗的牙齒會讓全身受益，這是人們长命的秘方之一。
前人牙病的防治與思虑
讓咱們的视野拉到古欧洲，公元前 1000 年大公元前 400 年意大利中部的艾秋斯肯，也就是罗马帝國時代。呈現了类似現代镶牙馆所把握的牙冠、牙桥技能。
意大利伊特鲁里亚人發現了金箍固定假牙技能。在公元前700年，因為本地出產黄金等贵金属，這些意大利人已起头用黄金来做假牙的底座，用動物的骨头或象牙建造的假牙的牙冠，然後用金制箍条固定在镶牙者口中。
在牙科方面，记录了對松動牙行结扎固定的法子，并已有了比力精良的拔牙器械；對兒童易得的口腔腐蚀性溃疡 也有记录。
對付牙痛及口腔急性炎症，用各类具备麻醉性的藥物制成糊剂敷于患部，而且热敷，温水含漱，在溃疡面上撒布明矾和五倍子粉末。
像這类藥物牙粉夹杂物由海盐、牡蛎壳和其它砂砾性质料制成，再添加新颖宜人的草藥和精油来增加香味。
汗青上记录牙科大夫是個叫卡赛留斯的罗马人。在史布告载，它既能拔去坏牙，也會修補龋齒。若是1颗牙齒仅唯一點兒松動，他就用一根金丝将它與阁下的好牙齒绑在一块兒，然後用钳子举行拔牙。
而在中國古代史料记录中较為少见，相傳拔牙風俗在山东新石器期間文化呈現後。
但中國的拔牙不必定是由于蛀牙等疾病，有的是由于風尚習气才拔牙。好比意义可能與成人或婚姻有關，或是男女性成熟的一種标记。
經由過程汪沟遗迹仰韶文化住民的牙齒磨耗的查询拜访陈述上顯示，汪沟人群的龋病得病率 68.97%，蛀牙率 26.56%。古代人类的龋病以邻面龋為多,而現代人以牙合面間隙龋為多。
斟酌缘由也许是由于那時出產极為不發財，出產东西的後進造成收集食品的粗放,食品不但粗拙并且另有生吃的征象,如许更易致使细菌在口腔里滋生，跟着時候的积累致使牙周疾病的發生。
前人紧张的牙齒磨耗,增长了食品向邻間隙楔入的可能性。邻間隙食品的嵌塞,致使细菌的聚积、暗藏,难于自洁,因而邻面龋產生率大大提高。
阐明若是没有牙齒的口腔保健，患牙病的概率是至關大的，固然這也與那時吃的食品仍是比力粗化的有瓜葛。
农業的成长尚未成熟，人群获得食品的邃密化和更先辈的烹调技能在必定水平上會低落食品對牙齒的磨损。
据史料记录，最先的補牙技能是在中國發現的。《五十二病方》中有相干的记录，用榆树皮、桂皮、等几種藥物来填充到牙齒中，想必這是醫治蛀牙消炎的。
张仲景记录的砷剂失活治蛀牙的法子说是比欧洲要早1700多年。并且在唐代時代就呈現了牙醫馆。用一種白锡和水銀制成的補牙填充剂，在明朝的《本草纲目》中也有相干的记录。
這麼看的话前人虽没有先辈的呆板，但在國粹中藥理论上的利用简直是很是伟大而伶俐的。
這类補牙剂在十九世纪获得了欧洲列國的利用，因為如许的補牙剂物理機能不乱，利用便利，本錢又较低，是以沿用至今，為今朝修補牙齒的重要填充质料之一。
宋朝補牙術已十分發財，在史乘中都有具体记录牙齒再莳植的相干技能法子，這不就是如今的莳植牙的開山祖師麼。
前人没有如今如许的補牙治牙呆板和东西，仅仅是經由過程藥物的感化和简略的器械醫治牙病和口腔衛生，真的是伟大伶俐的结晶。
到了元朝，在两江地域，两江地域历朝历代經濟是十分發財的。本地苍生更喜好用金、銀箔包着修補過的牙齒，用来連结牙齒的干净康健，如许看起来，镶上的牙齒整洁又白皙，還顯得十分的高级。
明朝，镶牙馆遍及京城，镶牙的用料已不限于像宋朝時代的銀膏那样，呈現了镶金牙、銀牙甚至象牙等等，乃至另有坚固、高级的檀香牙。
镶牙術也由镶一個牙齒渐渐成长到可以用精深的技能镶几個牙齒，還可以联排镶牙。這类镶嵌的假牙不但解决了因疾病的用牙問题，别的還拓展了美容、装潢的功用。
到了清朝，補牙術至關廣泛了。纵观汗青的潮水，無论唐宋時代的中國，仍是西方的罗马帝國，前人們看待牙齒保健跟着時候的流逝技能也在與時俱進。
前人有前人的法子和伶俐去解决各类可能對付現今人們感受不成能或不敢信赖能做到的事變。
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